ЧЕРЕЗ РЕЛИГИЮ — К ВЗАИМООБОГАЩЕНИЮ КУЛЬТУР
- Подробности
- Категория: Малиборский Владимир Антонович — досье
- Опубликовано 23.11.2018 16:24
- Автор: Super User
- Просмотров: 237
(Газета «Крымские известия» от 5 апреля 2005 года)
Роль духовных институтов в укреплении нравственности и морали общества, культуры и межнационального согласия трудно переоценить. Поэтому религиозные процессы, происходящие в Украине и Крыму, вызывают сегодня большой общественный интерес. Ответить на ряд вопросов мы попросили председателя Комитета по делам религий при Совете министров АРК В. МАЛИБОРСКОГО:
— Владимир Антонович, как выглядит Крым на общей «религиозной палитре» Украины?
— Специфика Крыма в этом вопросе очевидна. Если в целом по Украине 96 процентов религиозных организаций представляют христианские религии, то в Крыму почти одна треть их — не христианские. Это около 360 организаций, исповедующих ислам, религии караимов, крымчаков и блок восточных.
Всего же в автономии насчитывается 1264 организации, представляющих 48 конфессий, направлений, течений и толков. Самые крупные из них — православие и ислам, имеющие по нескольку ответвлений. Так, крымское православие делится на пять ветвей, которые все вместе составляют 44 процента религиозной сети. Крымский ислам составляет 29 процентов. Еще 22 направления — это христианские протестантские религии, из которых наиболее многочисленны евангельские христиане-баптисты и разные «веточки» пятидесятничества. Из восточных направлений следует выделить «Сознание Кришны», «Сахаджа-йога», буддийскую общину.
— В каком состоянии находится крымское православие, ведь на нем не могут не отражаться процессы, происходящие в целом по Украине?
— Православие в Крыму тоже имеет свою специфику. 480 организаций представляют Украинскую православную церковь, которая находится в каноническом единстве с Московской патриархией. Хотелось бы заметить, что когда в средствах массовой информации упоминают об УПЦ Московского патриархата, то юридически это неверно. Есть определение Синода Русской Православной церкви от 30 сентября 1990 года, которое звучит так: «Быть Украинской Православной церкви самостоятельной в управлении». Это значит, что она самостоятельна в вопросах кадровой, финансовой политики, имеет свой Синод. И не нужно повторять за кем-то, что она якобы финансово содержит кого-то за пределами государства.
В Крыму у нас не так ярко, как в Украине, выражена конфликтогенная обстановка во взаимоотношениях между тремя ветвями православия: Украинской Православной церковью, Украинской Православной церковью Киевского патриархата и Украинской Автокефальной Православной церковью. Правда, время от времени тоже приходится рассматривать отдельные напряженные ситуации. Вот и сейчас в комитете есть письмо из села Перевального Симферополь ского района, где никак не могут поладить между собой две общины — УПЦ КП и УПЦ.
— Владимир Антонович, имеют ли место случаи, когда на религиозной почве возникают конфликты, выходящие за рамки взаимоотношений двух общин?
— В Крыму межконфессиональный климат определяют отношения не внутри православия, а между православием и исламом. И не только потому, что это самые представительные конфессии, а скорее всего из-за того, что здесь отчетливо просматривается политический вектор, обусловленный геополитическим положением Крыма. Влияние турецких, российских и других международных религиозных центров настолько ощутимо, что само по себе может вызывать напряженность в общественной среде. Но если конкретно говорить о таких резонансных конфликтах, как «крестоповалы», противостояние вокруг Свято-Успенского монастыря и целом ряде других, то я со всей ответственностью заявляю, что в их основе не межконфессиональная неприязнь, а интересы определенных политических кругов. Истинные верующие и с той, и с другой стороны с пониманием относились к возможным последствиям противостояния и охотно шли на переговоры.
Сегодня непростая ситуация и в исламе. Мы уже не можем сказать, что возрождающийся крымский ислам однороден и идет тем курсом, который был когда-то провозглашен национальными лидерами, стремившимися в полном объеме воссоздать религию предков. Влияние арабских стран и Турции привело к тому, что среди общин Духовного управления крымских мусульман нет единства.
— Как религиозные организации Крыма обеспечены культовыми зданиями?
— Совет министров АРК, местные органы власти, учреждения, предприятия передали религиозным организациям абсолютное большинство бывших культовых зданий, вспомогательных строений, которые затем были переоборудованы для культовых целей. Всего в их собственности и пользовании сейчас находится свыше 600 зданий, что составляет примерно 50% от потребности. Такая обеспеченность значительно ниже, чем в других регионах Украины. Количество культовых зданий хоть медленно, но все же увеличивается за счет строительства новых, и преуспевают в этом в основном мусульманские организации. За период с 1992 года и по сей день построено 120 культовых зданий, из них 66 мечетей.
Больным вопросом остается возвращение старых культовых зданий, которые пока используются не по назначению. Сейчас таковых в Крыму насчитывается 28. Сложность заключается в том, что только 3 из них относятся к собственности Автономной Республики Крым, 16 — это коммунальная собственность территориальных громад, 9 — здания, которые находятся в ведении центральных ведомств Украины. По первым двум категориям межведомственная комиссия при Совмине АРК утвердила график возвращения зданий религиозным организациям, и он по мере возможности будет выполняться. В отношении третьей категории ясности пока нет.
— Каков вклад религиозных организаций в решение социальных проблем автономии?
— Социальная роль церкви сегодня заметно возрастает, она смело выходит в общество. За прошлый год по линии религиозных организаций в Крым поступило почти 300 тонн гуманитарного груза, значительная часть которого была распределена среди подопечных детских приютов, интернатов, домов престарелых граждан, инвалидов. За прошедший курортный сезон только евангельские баптисты оздоровили 7 тысяч детей, а на Рождество одарили множество ребятишек из малоимущих семей новогодними подарками. Большую благотворительную работу ведет Украинская Православная церковь. Созданы патронажные службы медсестер, врачи и юристы участвуют в бесплатных приемах нуждающихся — и не только при епархии, но и большинстве благочиний. Только в прошлом году при Симферопольской епархии на врачебном приеме побывало более полутора тысяч больных. Нужно отметить, что епархия тесно сотрудничает с Министерством здравоохранения АРК, и известны случаи, когда по просьбе священнослужителей отдельным тяжелобольным верующим проводились бесплатные операции в больницах Крыма.
Все больший размах в религиозной сети приобретает волонтерское движение. Деятельность такого рода мы стараемся координировать посредством межконфессионального совета «Мир — дар Божий», на заседания которого приглашаем работников Министерства труда и социальной защиты, Министерства здравоохранения, других ведомств.
— С каждым годом среди крымчан растет популярность воскресных школ...
— Да, церковь старается расширить свое участие в оздоровлении общественной морали и нравственности. Сейчас по инициативе религиозных деятелей почти в половине общеобразовательных школ автономии на факультативной добровольной основе ведутся занятия по программе «Основы православной культуры». И это, кстати, тоже можно отнести к специфике Крыма. Подготовка к этому шагу велась основательно, при непосредственном сотрудничестве с Министерством образования и науки АРК. Программа и само методическое пособие были рассмотрены и одобрены на ученом совете в Крымском институте последипломной переподготовки учителей. Несколько месяцев назад аналогичное решение принято и по программе «Основы мусульманской культуры».
Познавать культуру своего народа, традиции и обычаи прошлого — это более полезно, чем, образно говоря, «желать, чтобы у твоего соседа сдохла корова». Мне довелось побывать в одной школе на вечере, посвященном празднованию Рождества Христова. В этом мероприятии охотно участвовали дети разных национальностей, пели колядки, разыгрывали библейские сценки. Спросил у них, знают ли, какой будет ближайший мусульманский праздник, и они хором ответили — Курбан-байрам!
Идет нормальное продуктивное взаимообогащение культур. Стремление знать, как жили наши предки, какие святыни есть на нашем полуострове, каково их значение было в прошлом и может быть в будущем, — само по себе позитивно. Нужно приветствовать это и всячески помогать такому процессу познания.
Беседу вела Галина ОСЕННЯЯ