КТО ОН - КРЫМСКОТАТАРСКИЙ ПОЛИТИК..?
- Подробности
- Категория: Кайбуллаев Шевкет Энверович — досье
- Опубликовано 25.05.2018 14:09
- Автор: Super User
- Просмотров: 294
(Газета «Авдет» от 6 ноября 2006 года)
Вернувшийся на родину крымскотатарский народ начал процесс восстановления не только своей истории, материальной и духовной культуры, статуса и прав, но также и своей социальной структуры, то есть формирования различных групп населения - бизнесменов, интеллигенции, культурного сообщества, групп различных профессий. Реальность такова, что социальная структуризация крымскотатарского общества далека от завершения, что порождает негативные последствия для самого общества. Одной из групп, от характера и действий которой напрямую зависит возрождение крымскотатарской нации, являются крымскотатарские политики. О том, кто такой крымскотатарский политик, мы решили побеседовать с известным крымскотатарским активистом, политическим деятелем, членом Меджлиса крымскотатарского народа Шевкетом Кайбуллаевым.
- Шевкет эфенди, имеет ли основание употребление такого словосочетания как «крымскотатарский политик»?
- Когда мы говорили, что мы - политики лет 20-40 назад, то в это понятие вкладывали такой смысл: «если человек занимается национальным вопросом в любой форме, он считался политиком».
Сегодня это понятие расширилось, то есть кроме чисто политических вопросов возникает масса других - в области культуры, экономики, обустройства. Находясь на родине, мы используем инстанции, где крымский татарин работает или является депутатом, и у него есть определенные функции и возможности. Это тоже может входить в понятие «политик».
Однако это форма. Если взять содержание, то политик, особенно депутат, должен в первую очередь защищать политические права крымских татар. Сегодня политик должен решать и такие проблемы, где достать трубы для водопровода или как добиться газификации того или иного населенного пункта. Большую часть времени наш политик занят продвижением именно этих вопросов в Верховном Совете, в Совмине, в райисполкомах и т.д. Этими вопросами заняты, конечно, и местные меджлисы, и вообще вся структура Курултая.
На мой взгляд, на уровне Верховной Рады Украины и Верховного Совета АРК главной задачей политиков является защита политических прав крымских татар, то есть принятие определенных законодательных и нормативных актов, направленных на определение политического статуса крымскотатарского народа в Украине, а также на обеспечение политических, экономических и культурных прав крымских татар.
- То есть сложилась ситуация, когда в крымскотатарском обществе нет четкого социального разделения, и крымскотатарскому политику приходится выполнять широкий спектр задач, который по определению не совсем присущ политикам. Можно предположить, что эта ситуация - результат депортации, когда была разрушена социальная структура народа, и процесса преодоления ее последствий, когда максимально используются все доступные способы достижения тех или иных целей и задач...
- Скажем, если крымский татарин работает в сельсовете, то он выполняет не только свои узкие функции. У нашего населения с этим связано нечто большее, народ ожидает от него решения многих вопросов и, соответственно, он, как крымский татарин, вынужден брать на себя эту нагрузку. Видимо, в наших условиях это само собой разумеющиеся вещи.
Сегодня люди, выбирая человека, чтобы представлять собственные интересы, возлагают на него совершенно конкретные задачи, например, вывозить мусор или заасфальтировать улицу, или добиться нормального автобусного сообщения с городом и т.д. И невыполнение политиком возложенных на него задач, естественно вызывает возмущение его избирателей.
Раньше было иначе. Политик должен был сам догадаться что делать, проявить инициативу. Поэтому тогда мы употребляли вместо понятия «политик» понятие «инициативник». Он добровольно вызывался решать все политические вопросы, его никто не искал, он сам приходил к народу.
- Не кажется ли Вам, что на крымскотатарского политика, депутата, чиновника, возлагается двойная нагрузка? Мало того, что он по определению должен заниматься проблемами села, района или Автономной Республики Крым, или всей Украины, на него накладываются ожидания соотечественников в решении совершенно отличных от проблем остального населения Украины задач, связанных с существующим положением крымскотатарского народа. Ситуация такова, что если ожидания населения от избранного ими депутата вполне закономерны, то крымские татары такие же требования предъявляют и к не ими назначенным чиновникам по формуле «Где бы ты ни работал, если ты крымский татарин, то должен помогать другим крымским татарам».
- На мой взгляд, в этом и состоит уникальность крымскотатарского политика.
- Считаете ли Вы, что политика - это профессиональная деятельность?
- Она должна быть профессиональной, но в Крыму она материально не обеспечена. Подавляющая часть депутатов, кроме членов президиума, работают на общественных началах. У них есть другая основная работа, например, свой бизнес. Большинство же крымскотатарских политиков занимаются политикой профессионально, то есть, несмотря на собственное материальное положение, они уделяют решению политических вопросов большую часть своего времени.
- Как вы определяете понятие «политика»?
- В общем смысле политик призван укреплять политическое и экономическое состояние своего государства, укреплять общественное единство. Сегодня этого не происходит, потому что сталкиваются противоположные идеологические и экономические интересы различных групп, что не ведет к консолидации общества. Это политика разрушения.
В Крыму происходит то же самое. Мало кто вкладывает свой политический или экономический капитал в развитие Крыма, наоборот идет, выкачивание его из Крыма. И это выкачивание лоббируется определенными политическими группами в крымском парламенте. Большинство крымских депутатов решают свои или корпоративные экономические интересы. Например, группа «Союз», которая сосредоточила усилия на решении задач, несущих им какую-либо выгоду.
С другой стороны, есть «Русский блок», который занимается чистым «пиарством» пророссийских идей и себя лично на некоем идеализированном единстве русского населения Крыма. Это у них не совсем получается, потому что одновременно они занимаются лоббированием узких экономических и политических интересов, что не остается без внимания их же сторонников.
Они считают себя политиками, красиво говорят, ставят вопросы, митингуют, но такие важные вопросы как консолидация общества в Крыму, его развитие не решаются.
- Что сегодня не хватает крымскотатарскому политику?
- Первое, что хотелось бы отметить, это то, что для нас политика является более благородным делом. Во-вторых, избираясь депутатом или будучи чиновником, крымскому татарину приходится действовать в ущербной среде, так как, не имея собственного государственного образования, он вынужден сотрудничать с государством, которое не совсем лояльно, не говоря уже положительно, относится к крымским татарам. То есть приходится играть по чужим правилам.
И из этой ситуации есть один выход. Нам необходимо формирование определенных механизмов взаимодействия с этой ущербной средой или воздействия на нее. Нахождение этих механизмов и будет ставить новые задачи, в решении которых и воспитаются новые крымскотатарские политики.
Иначе нам придется действовать пусть уже проверенными, но не в любой ситуации эффективными методами.
- То есть крымскотатарский политик, избранный, благословленный своим народом, дальше вынужден своими собственными силами искать те лазейки, которые позволили бы ему решать задачи, стоящие перед крымскотатарским народом. С другой стороны, существует актуальная необходимость сформировать механизмы взаимодействия с властью и во власти, которые бы позволили и сэкономить усилия, и направить эти усилия в единое русло.
- Сегодня различными крымскотатарскими политиками, активистами предлагается осуществлять решение проблем крымских татар двумя способами. Одни считают, что необходимо отмежеваться от власти, которая открыто противодействует решению проблем крымских татар, и действовать методами воздействия на крымскую и украинскую власть через международные организации. Другие отстаивают необходимость вхождения крымских татар во властные структуры. Такая ситуация не способствует консолидации крымских татар, так как очень часто между сторонниками указанных способов действия отсутствует понимание возможности одновременного использования обоих вариантов. Тем более что, как одними, так и другими эти способы иногда используются для продвижения личных интересов.
- И поэтому я соглашусь с Вами в том, что нам необходимо выработать принципиально новые механизмы решения конкретных задач, которые бы исключили такое разделение и объединили усилия крымских татар. Кроме того, такие механизмы уменьшали бы процент «своевольничания» политиков или чиновников, что часто ставится в вину нашим политикам, и способствовали бы легитимации действий крымскотатарских политиков со стороны народа.
- Не имея четкой схемы действия, механизма решения конкретной задачи, крымскотатарский политик сталкивается с рутиной, когда ему приходится совершать множество зачастую ненужных действий. И, несмотря на огромную проделанную им работу, результаты этой работы и его усилий остаются для людей незамеченными. И люди начинают судить об этом человеке, о его способностях превратно, не в соответствии с действительностью.
Этим вопросом должна заняться, прежде всего, наша интеллигенция, политическая и культурная элита. Мы, своими определенными механизмами взаимодействия как внутри крымскотатарского общества, так и с внешней средой должны доказать, что способны иметь государство. И в первую очередь крымскому населению, которое, не без помощи определенных политических сил, напугано тем, что крымские татары создадут государство, и все они вынуждены будут покинуть Крым, хотя в душе крымских татар нет враждебных чувств. Мы должны доказывать свою правоту и право не только словами, заявлениями, подписными кампаниями. Мы должны запускать такие механизмы, которые бы реализовывались на глазах и исключали бы возможность спекуляции на намерениях крымских татар создать собственную государственность.
Беседовал Нариман ДЖЕЛЯЛ