(Газета «Российская община Крыма ОТЕЧЕСТВО, № 8 декабрь 1998г. - январь 1999г.)
Сначала будет сказка. Некий бедный дехканин (хороший житель Востока) нашел аиста со сломанным крылом, вылечил и отпустил на волю. Благодарная птица подарила ему арбузное семечко, из которого вырос огромный арбуз, полный золотых монет. Узнал о таком счастье соседа богатый бай (плохой житель Востока). Подстерег он ночью аиста, брошенной палкой сломал птице крыло. Потом принес домой и вылечил. Естественно, потребовал плату. Получил арбузное семечко. Но из выросшего громадного арбуза вылетел осиный рой, и дальнейшая судьба бая оказалась весьма печальной. А дальше уже не сказка.
3—4 ноября 1998 года серьезная газета «Крымская правда», публикует большую (ну очень большую) статью Н. Астаховой «В поисках утраченного единства». Эмоционально написанная статья кажется каждому незнакомому с крымским российским движением криком души болеющего за него (движение) человека. Мне лично неизвестно, чтобы автор имела отношение к движению. А советы постороннего всегда напоминают пословицу о чужом монастыре и своем уставе. Почему-то никто не берется давать советы крымскотатарским, армянским, греческим организациям и прочим. Там все в порядке, никаких проблем. Только российское движение многие почему-то видят не в порядке и советуют, советуют... Впрочем, если бы от души, еще полбеды. Но меня, постоянного участника российского движения Крыма с января 1992 года, при чтении названной статьи не покидало ощущение — под покровом темноты, со свистом рассекая воздух, летит байская палка в аиста. Читателю вновь напомню факты. В марте 1997 года в г. Севастополе состоялся I съезд Российских и Русских общин Крыма, куда приглашались все желающие. Съезд постановил создать Совет общин. Наш Совет под председательством Б. В. 3ажигаева имеет свидетельство о легализации (самостоятельными юридическими лицами являются все входящие в него организации), постоянно работает, представляет 15 тыс. членов в 26 регионах Крыма. На октябрьском заседании Совета принято решение провести II съезд Российских и Русских общин Крыма в апреле 1999 года, о чем всех известила наша газета «Российская община Крыма ОТЕЧЕСТВО» N 7. Объединение и совместная деятельность этих людей — это консолидация или что-то иное? Чем она кого-то не устраивает? Мы публикуем решение о проведении съезда, а госпожа Н. Астахова об этом не говорит ни слова, но плачет об отсутствии консолидации. Не напоминает ли это плач на свадьбе и смех на похоронах? Более того, в громадной статье есть хорошее знание ситуации в Крыму с 1991 года, есть много чего, но... Нет ни упоминания о нашем Совете, ни о людях, которых он представляет. Вот такая «черная дыра» на нашем месте. Такие мы махонькие, что Н. Астахова в упор нас не видит. Однако разрешите с ней не согласиться и пригласить на помощь Леонида Ивановича Грача, Председателя Верховного Совета Крыма. "Как раз 4 ноября 1998 года газета «Крымские известия» публикует описание рабочей встречи Л. Грача с руководством Верховного Совета и правительства, где он хоть и поносит нас «спекулянтами, пиявками и репьяхами», но четко называет наше наименование — Совет Российских и Русских общин Крыма. Столь нежных эпитетов мы удостоены потому, что в рамках закона осмелились готовить с Правительством Москвы соглашение о сотрудничестве. Леонид Иванович счел это нормальное право любого гражданина в законных рамках иметь коммерческие и иные связи с кем угодно именно со стороны российских общин жутким подрывом позиций парламента и правительства Крыма, 21 ноября 1998 года уже в газете «Крымская правда» он заявляет: «Дублируя официальные органы власти, о своем намерении подписать аналогичное соглашение с Москвой заявляет еще и Совет российских и русских общин Крыма. Кому на пользу такая инициатива?»
Попутно отвечаю — на пользу российскому движению в Крыму, соотечественникам России в Крыму, всему населению Крыма (ведь учебники, лекарства, продукты нужны всем).
А подписывать соглашение мы собираемся не от имени правительства, а от своего, реализуя свое законное и уставное право. Согласитесь, что для российских и русских общин ненормально неналичие соглашения со столицей России, а его отсутствие. Ведь не с японской столицей его готовим (хотя имеем право и с ней).
Но оставим в стороне аспект правоты Леонида Ивановича по сути дела (наша позиция дана в официальном заявлении Совета), а зададим вопрос простой до наивности: «Если есть Совет Российских и Русских общин Крыма, он готовит к подписанию Соглашение с Правительством Москвы, этим весьма тревожит и мешает руководству Крыма — то как такую организацию «не заметила» Н. Астахова? Л. И. Грач видит, Москва видит, а госпожа Астахова «не видит»! При такой «близорукости» может не стоит писать большие статьи в серьезных газетах? Может, лучше переключиться на сочинение сказок? Впрочем, не надо. Ведь сказки должны быть добрыми.
Для подтверждения своих умозаключений госпожа Н. Астахова приводит мнение 3-х руководителей российских организаций. Все они, естественно, сокрушаются по поводу отсутствия этой самой консолидации. Но двое из них, В. Казарин и С. Шувайников, всегда работали автономно, в работе съезда в Севастополе не участвовали. Первый желание консолидироваться с нами никогда не заявлял ни в какой форме. Ему послано письменное предложение такое обращение подать в Совет. Второй - обращение в Совет подавал, но ответ был отрицательный. У нас есть для этого основания. Третий, господин В. Терехов, был и на съезде, и в составе Совета, но работать не стал. Вместо этого приложил значительные усилия для его развала и замены посторонними лицами. Не смотря на это, мы послали ему в октябре 1998 года письменное предложение все же работать в составе Совета. Он ответил, что вступал не в этот Совет, причем в весьма грубой форме. Ну, бог ему судья, пусть вступает куда хочет. Но его стенания об отсутствии консолидации вряд ли можно принимать всерьез.
Госпожа Н. Астахова, надо отдать ей должное, все, что не касается нас, видит очень хорошо. Из ее статьи следует единственный возможный вывод — российское движение Крыма в основном состоит из микроорганизаций, лидеры которых заняты склоками и попытками добыть российские деньги. Если «не заметить» наши общины, то остальная картина вполне реальна. Но вот это «если» все кардинально меняет.
Рядом с нашими общинами, объединенными Советом общин, и, составляющими примерно 98 % российского движения, существует множество мелких организаций и даже личностей без организаций, весьма амбициозных, крикливых и нахальных, которые занимаются тем, о чем пишет Н. Астахова. Одни из них образованы правительственными структурами, другие — политическими партиями, третьи — криминальными группировками. Есть созданные просто аферистами, спекулянтами на российской идее. Вся эта пена усиленно рвется внутрь движения, к рычагам управления и вовсю горланит о консолидации. О консолидации под них, для них и прочее. Есть, разумеется, организации и нормальные, еще не нашедшие к нам дорогу, не таких мало.
Главной задачей, которую хозяева ставят своим «пророссийским» слугам, является захват руководства нашим непартийным движением, отсечение его от Москвы и России, с целью недопущения себе в его лице сильного политического и экономического конкурента. Второй, не менее важной задачей, являются попытки (к сожалению, небезуспешные) получать под видом российского движения материальную помощь из России. Так сказать, давить русских на российские деньги. Часть, попыток первого вида были успешными (консолидация под Р. Телятникову), но потом сорвались. Другие сорвались сразу. Но не прекращаются. Хлопот у консолидаторов — полон рот. Особенно сильно возросли они, когда стало известно о подготовке Соглашения между Правительством Москвы и Советом общин. Ну представьте себе, что будет, если это массовое движение ни от кого не получавшее ни копейки помощи, но живучее и растущее несмотря на все попытки уничтожить, подмять, обмануть, купить, запугать, утопить в грязи, шулерски заменить другим под тем же названием, получит нормальные, договорные, стабильные экономические связи с Москвой? Если наши общины смогут лечить и трудоустраивать, кормить и учить, чествовать и провожать достойно в последний путь, зарабатывать деньги и развивать русскую культуру? Для народа это будет здорово, ну а недоброжелателям весьма неприятно.
Вот и нужно для них сейчас сделать из российского движения больного аиста. Не больной — так палкой его. А потом в Москве заявить, что вот, мол, мы, спасители. Дайте семечко! Так что речь может идти не о консолидации российского движения, а о консолидации его активных недоброжелателей. Причем не самостоятельных, а под хозяина.
Но есть одно «но»... Все данные потуги абсолютно бессмысленны. Во-первых, потому, что юридически и фактически мы те, за кого себя выдаем. Во-вторых, наша делегация в мае 1998 года уже была со всеми документами в Правительстве Москвы. Мы также представились и установили надежные контакты с Руководством Госдумы России. Наш Совет общин вступил в Международный Конгресс Русских Общин, возглавляемый депутатом Госдумы России Д. О. Рогозиным. Два заместителя Д. Рогозина этим летом лично изучали обстановку в Крыму. В третьих, постоянные попытки задавить, привлечь, ущемить уже выработали у наших общин качества, напрочь исключающие возможность это сделать. Мы теперь живучи, как «репьяхи» — в этом Л. Грач абсолютно прав. В четвертых, мы готовы вести конструктивный диалог и конструктивно работать при условии аналогичного отношения к нам.
Что же касается, статьи Н. Астаховой, то ее цель абсолютно ясна — явить обоснование для проведения съезда альтернативных нам сил. Так сказать, идеологическая артподготовка. Ну что ж, право каждого проводить съезды никто отрицать не может. Только называйте вновь создаваемые организации тем, кем они являются на самом деле. К примеру, правительственное русское движение. Или Русский союз при такой-то партии, Антироссийский конгресс и т. п.
Главное — не бросайте палки в аистов, чтобы их лечить. Помните пример бая из сказки.
В. А. ГЕРЖОВ,
заместитель Председателя Совета Российских и Русских общин Крыма,
Председатель Российской общины г. Феодосия