Политические партии и общественные организации

НДКТ: ПОЛИТИКА НА ГРАНИ МЕДИЦИНЫ

• 

Подробности

Категория: Национальное движение крымских татар

Опубликовано 13.04.2020 17:06

Автор: Super User

Просмотров: 199

(Газета «Авдет» от 17 июня 1993 года)

19-20 июня в Симферополе в бывшем Доме политпросвещения должна состоятся "Генеральная встреча представителей национального движения крымских татар". Претенциозность названия подсказывает, что это будет собрание группы Юрия Османова, которая называет себя НДКТ. Группа эта, а вернее ее лидер, известны своей неисправимой привычкой разрабатывать всякого рода "концепции", "стратегические направления", "императивы" и пр., и пр. Другая характерная черта их документов (и речь именно о них, потому что конкретной работой заниматься, видимо, просто некогда) - безустальная канонизации полумифического "Наказа парода" и столь же безустальная и изощренная брань в сторону Курултая и Меджлиса.

"Второе пришествие" НДКТ на крымскую политическую сцену связано, конечно, с предстоящим Курултаем и это, при всей иронии к "теоретикам-концептуалистам", не может не вызвать опасений.

Интервью с заместителем председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефатом Чубаровым - попытка поразмышлять на эту тему.

- В любом общественном движении всегда есть разные течения, одни из них способствуют прогрессу, другие - ведут в тупик, что в этой связи Вы думаете об НДКТ?

- В том, что позиции некоторой, и к счастью, очень немногочисленной группы наших соотечественников в решении крымскотатарской проблемы в последние годы потерпели полный крах, мне кажется, не вызывает сомнений. Это касается тех людей, которые пытались ориентировать национальное движение крымских татар на ценности КПСС, социалистического строя, когда причины нерешения крымскотатарской проблемы сводились практически до глупого утверждения о том, что есть хорошая коммунистическая партия и есть отдельные плохие коммунисты. И стоит только убедить "хорошую" партию, что некоторые ее "плохие" члены типа Сталина, Берия и др. совершили преступление, и эта "хорошая" партия все выправит. Таким образом многие крымские татары были обречены на работу, связанную с «просвещением» партии. Что из этого вышло. Мы все видим. Ведь только тогда, когда позиции КПСС, скажем, к концу 80-х годов значительно ослабли, стало возможным признание Советским государством преступлений против ряда народов, в том числе и против нашего. Только тогда, когда в августе 91-го рухнула КПСС, порабощенные народы вдохнули глоток, свободы. Не видеть сегодня очевидности этих очень простых вещей, наверное, могут только люди слепые или крайне ограниченные.

Кроме того, потерпела крах и доктрина о том, что национальному движению не нужны демократическим образом сформированные организации. Когда я сам пришел в национальное движение - а это было в 1988 году - то был крайне удивлен тем, что такой постулат еще имеет место. Удивляюсь и сейчас, когда продолжаю слышать все тот же демагогический, принцип – все решает народ и ему не нужны никакие организационные структуры. Если с первой частью никто не спорит, то непонимание необходимости второй, т.е. механизма выработки единого решения и определения воли того же народа, кажется странным. Первое время я думал; люди заблуждаются, и жизнь сама подскажет правильный вывод. Хотя и тогда было ясно, а сейчас ни у кого не вызывает сомнения, что именно те народы, которые воссоздали на основе своих диссидентских или правозащитных организаций мощные народные движения, сегодня ближе подошли к свободе или даже достигли ее. Примером тому и Прибалтика, и Украина.

- Почему же столь очевидные, на Ваш взгляд, вещи до сих пор оказались для некоторой части крымских татар непонятыми?

- Я думаю, что это можно объяснить только амбициями. В данном случае эти амбиции основаны на неспособности развивать свои взгляды, устоявшуюся тактику в национальном движении. И это не столько личные качества эмоционального, психологического порядка, сколько ограниченность политического кругозора.

- Как тогда понимать один из пунктов рекламного буклета предстоящей "Генеральной встречи, в котором ставится вопрос о создании партии. Ведь совсем недавно в одной из Резолюций НДКТ было записано: "Любые попытки "перестройки" НДКТ по образцу организации, партии или профсоюза происходят из прямой целью сузить всенародный характер НДКТ, внести в него все пороки, присущие бюрократическому механизму, административно-командной системы. Это открыло бы дверь лицам такого склада и оттянуло бы порядочных товарищей, открыло бы шлюзы для всякого рода идеологических диверсий... Так что же мы сегодня наблюдаем: переоценку ценностей или момент политического прозрения?

- На прозрение это похоже очень мало. Я думаю, просто развитие национального движения крымских татар показало, особенно с деятельностью ОКНД, проведением Курултая, избранием Меджлиса, что все-таки авторитет завоевывают те структуры, которые опираются на демократические нормы. И дело не просто в авторитете, речь идет о насущной необходимости создания сильных организаций для решения проблем крымских татар. Например, в свое время был организован общественный Фонд "Крым", и сегодня уже десятки, сотни семей имеют возможность получить какую-то материальную помощь, которая исчисляется уже десятками миллионов карбованцев. Или другой пример - избран был на Курултае Меджлис, и сегодня, несмотря на наши во многом ограниченные возможности, понимание международной общественностью крымскотатарской проблемы поднялось на новый уровень по сравнению с тем, что было до Курултая.

Поэтому, я думаю, что эти люди, которые до сих пор был ярыми противниками любых форм организации национального движения, увидели, что если он сейчас что-либо подобно организации не создадут, они больше не смогут быть плаву. Именно так, потому что речь вед не идет о создании какой-то оппозиционной структуры, которая, цивилизованно конкурируя уже существующими, будет также помогать крымским татарам. Мне думается, это просто попытка удержать возле себя ту часть до сих пор обманываемого народ; которая в отличие от своих лидеров, успела приобрести демократический опыт.

- Быть может, это и есть нормальный путь развития общественных движений?

- Я тоже не считаю это большой трагедией. В конце концов, если есть группа людей, есть и их право идти туда, куда они идут. В данном случае настораживает, что власти придают этому большое значение, поскольку, помогая таким незначительным группам держаться на плаву, они пытаются осуществлять свою постоянную надежду на раскол национального движения крымских татар и найти какие-то структуры в среде самих крымских татар, которые находились бы в открытой конфронтации с Меджлисом.

- Да, но для создания партии организации нужны, прежде всего, люди. Пойдут ли крымские татары в партию Юрия Османова?

- У меня есть весьма твердая надежда на то, что наши соотечественники в основной своей массе не только поняли, что такое Курултай, избранный на нем Меджлис, местные меджлисы, они уже имели возможность убедиться, что только через эти структуры можно решать общие для всего народа проблемы.

В последнее время в Меджлис приходит очень много людей, и раньше и теперь очень далеких от политики, скажем хозяйственники, которые сегодня убедились в том, что даже их производственные проблемы можно решать только тогда, когда вся работа координируется теми органами, которые они сами избрали. Поэтому я убежден, что социальная основа той партии которая создается на базе НДКТ будет очень незначительной.

- Как Вы расценивает тот факт, что активность НДКТ стала вновь проявляться, когда Верховный Совет готов обсуждать Закон о выборах? Быть может, предстоящая встреча – это все-таки не поиск своего места в национальном движении, а поиск своих кресел в администрации Крыма? Тем более что претензии на создание "государственной формы участия во власти в противовес "догосударственным" структурам, создаваемым Меджлисом, очевидны и не скрываются?

- Я, к сожалению, тоже прихожу к такой мысли. В крайней непоследовательности этих людей я вижу, что ими движут не интересы национального движения, а корысть, какими бы звонкими фразами они не прикрывались. Я сейчас просто боюсь прогнозировать, какое решение они примут по проекту Закона о выборах, поскольку группа эта в последнее время делает такие зигзаги, которые, по сути, живого места не оставляют от тех принципов, которыми она руководствовалась еще вчера. Я боюсь, что если их заманят конкретными предложениями, которые дадут им видимость власти, эти люди пойдут на любой сговор с администрацией.

К примеру, когда Ю. Османов, показав свою крайнюю профессиональную некомпетентность, был снят с руководства Комитетом по делам депортированных народов, он обвинил тогда в этом ОКНД и Л. Безазиева (его, кстати говоря, выдвиженца). Безазиев в свою очередь, начав деятельность в Комитете, а затем, став заместителем председателя Совмина, мимикрировал и в открытую перешел в услужение властям. Османов же сегодня тянется за ним, и, по сути - это два соратника, которые выполняют одну и ту же работу. Или другое – участие Османова в Конституционной комиссии ВС, широко рекламируемое заявлениями в печати, что вся его деятельность будет направлена на то, чтобы вложить в Конституцию такие статьи, которые означали бы восстановление прав крымских татар. Эта попытка провалилась - Конституция Республики Крым была принята без предложений Ю. Османова. Тем не менее сегодня многие "концептуальные" вещи, которые выходят из под его пера, основываются на ее статьях.

- Почему же все-таки при явной нелогичности действий и неразборчивости в средствах у этой группы есть сторонники и им удается создавать шум, заставлять о себе говорить?

- Одна из причин этого - в большинстве своем наш народ очень доверяет тем людям, которые взваливали на свои плечи тяжелую общественную работу. К сожалению, традиционное уважение и убежденность в том, что все активисты добиваются одной цели - восстановления прав крымских татар, мешает иногда подходить с глубоким анализом к тому, кто и как хочет решать национальную проблему, какие пути предлагает.

Вторая причина - как правило, люди, не имеющие большой социальной поддержки, но обладающие большой амбициозностью и уязвленным самолюбием, чрезвычайно активны в методах ведения бумажной войны. И это, может быть, не так страшно, если бы не было уже массы примеров, когда работники разных структур, где должны решаться наши проблемы, и часто даже симпатизирующие крымским татарам, сталкиваясь с этой огромной лавиной всякого рода "концептуальных", а попросту абсурдных, документов, отворачиваются от нас. К примеру, один из сотрудников Госкомнаца России, имени которого я не буду называть, так закидан бумагами НДКТ, что в разговоре со мной сказал: "Хоть одно было хорошо в застойное время - с психически больными разрешалось не переписываться, а сейчас этого уже нельзя".

Жаль, конечно, что вместо политического анализа деятельности" идеологических противников приходится звать на помощь медицину.

Беседу вела Л. БУДЖУРОВА