(Газета "Авдет" от 1 августа 1990 года)
Вторая сессия Крымского областного Совета народных депутатов образовала оргкомитет по выработке предложений о "новом государственном статусе Крыма". Руководство им возложено на председателя областного Совета Н. Багрова. Не уверен, что все депутаты, проголосовавшие за образование "оргкомитета", осознали то "историческое "обстоятельство, что они участвуют в очередном действии затянувшегося более чем на 200 лет спектакля под названием "Крым - без крымских татар".
Пытаясь с уважением относиться к воле избирателей Крыма, отдавших свои голоса именно за этот состав облсовета, и тем не менее не могу понять, чем руководствовались депутаты, когда позволили втянуть себя в эту, мягко говоря, нечестную игру. Судите сами. Крымские татары еще не возвращены на свою родину. Процесс этот, как мы видим, наталкивается на различные препятствия, в массе своей создаваемые искусственно. Никто еще в государстве, включая и крымские власти, ничего не сделали кардинального в восстановлении попранных прав депортированного народа, а уже завязываются новые узлы для эскалации национального напряжения в Крыму. (Декларация Верховного Совета СССР также не в счет, так как без механизма реализации она не действует). Поэтому позволю себе напомнить членам "оргкомитета" статью первую "Международного пакта о гражданских и политических правах", ратифицированного в СССР в 1973 году: "Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие. Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться естественными богатствами и ресурсами... Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования".
Не здесь ли кроется главная причина столь спешного создания партийно-бюрократическим аппаратом с помощью депутатов "оргкомитета" по выработке предложений о "новом" государственном статусе Крыма? Почему же впервые за 44 года (после преобразования Крымской АССР) стал столь актуальным этот вопрос? Да потому, видимо, что возвращение крымских татар на родину требует восстановления всех их прав, в том числе и на свою государственность. Вот и идут теперь в ход всякого рода рассуждения о некоем "новом" статусе Крыма, разумеется, в целях "наибольшего благоприятствования для всех народов и национальностей, населяющих Крым, и в целом для развития его экономики".
Но позвольте, разве до возвращения крымских татар Крым был национально однороден? Нет, неоднороден. Так в чем же дело? Почему, предваряя все вопросы о восстановлении Крымской АССР, заведующий государственно-правовым отделом обкома КПУ В. Бурмистров утверждает: "... Не можем мы воспользоваться и той Конституцией, которая была во времена автономной республики. Демографическая, этнографическая, политическая, экономическая обстановка - все изменилось, все иное, нежели в 1944 году?.."
Более откровенно высказывается по этому поводу помощник Азово-Черноморского природоохранного прокурора А. Титарчук: "...Принцип образования автономии не выдерживает критики. Для этого нужно два основополагающих момента: особый быт и особый национальный состав. Как известно, ни тем, ни другим Крым не отличается".
Читаешь эти утверждения и диву даешься: будто неизвестно их авторам, что все изменения в Крыму произошли искусственно, а вернее, насильственным путем. Что же касается «особого быта и особого национального состава», то это уже что-то новое в определении прав народов на самоопределение. Непонятно только одно: как можно было создать в Крыму "особый быт и особый национальный состав", если с 1944 года деятельность всех партийных и советских органов в том числе и коллег А.Титарчука, в отношении к крымскотатарскому народу была как раз и направлена на то, чтобы не допустить их на свою родину, а уничтожение памятников крымскотатарской культуры целенаправленно проводилось с их молчаливого согласия.
Здесь мы подошли к чрезвычайно важной проблеме прав коренных национальностей в нашем многонациональном государстве в условиях усиленной миграции, а в нашем случае - в условиях насильственной депортации коренного народа и столь же искусственной колонизации. Единственным путем устранения межнациональных противоречий в Крыму, на мой взгляд, могут быть равные отношения между коренным народом и равноправными национальными группами, без оговорки соотношения численности и "особого быта".
Каждому мало-мальски образованному человеку должно быть ясно, что в условиях нашего государства союзная или автономная республика - единственный в мире национальный очаг коренной нации и основную заботу за территории и все аспекты ее жизни несет именно та нация, которая дала ей свое название.
Давайте оглянемся вокруг и подумаем над тем, что движет крымскими татарами, возвращающимися в Крым, невзирая на все лишения и ухудшение условий их жизни. Чем объяснить, например, то обстоятельство, что при этом бывшие руководящие работники устраиваются на предприятия рабочими, ученые работают на виноградниках, а преподаватели - водителями? Все дело в том, что мои соотечественники предпочитает жить на своей земле, независимо от того, лучше или хуже тут условия по сравнению с другими регионами, где они вынужденно проживали. Как и представители других национальностей, проживающих в Крыму и имеющих за пределами Крыма свои (по национальному признаку) республики, крымские татары хотят на своей родине иметь свое государственное образование, что явится гарантом сохранения и дальнейшего развития их как этноса.
Достойно сожаления, что депутаты областного Совета не поняли, а может, не хотят понимать, что свободное развитие коренной нации - это единственное условие для равного развития всех национальных групп Крыма, и объяснить это можно расчетливой игрой местного аппарата, который всеми способами пытается отвлечь внимание, как депутатов, так и их избирателей от решения насущных вопросов экономической и социальной жизни области, а самому при этом уйти от ответственности.
Член Центрального Совета ОКНД Р. Чубаров